Məhdi (ə.c) buyurub: mən övsiyalarin xatəmiyəm. Və Allah təala mənim vasitəm ilə bəlaları mənim xanıdanımdan və şiələrimdən uzaqlaşdırır. (Kəmaləddin , cild 2.)

FATIMƏ (S.Ə) HACƏRDƏN ÜSTÜNDÜR

Ən üstün və dəyərli məscid Məscidül-həramdır. Kəbə isə Allah hərəmi və bütün məscidlərin qibləsidir. Həzrət İbrahimin (ə) xanımı Hacər Kəbənin yanında torpağa tapşırılıb və Allah-Taala da müsəlmanlara əmr edib ki, Hacərin qəbrinin ətrafında dolansınlar. Amma həzrət Fatimənin (s.ə) məqam və dərəcəsi hətta şərəf evində yatan Hacərdən belə üstündür. Çünki o dörd behişt qadınlarından biridir. Həmin dörd qadınlar isə bunlardır: Məryəm, Asiya, Xədicə, Fatimə. Bundan əlavə əhli-beytin iftixarlarının varisi, Adəmdən (ə) başlayaraq İbrahimə (ə) çatan, İsa və Musanı (ə) da ehtiva edib Məhəmməddə (s) tamamlanan bir nəslin davamçısıdır Həzrət Fatimə (s.ə).
Atasının ölüm yatağı yanında
Peyğəmbər (s) xəstələnmişdi, başı həzrət Əlinin (ə) sinəsi üstündə idi, əli ilə onun əlindən tutmuşdu. Fatimə (s.ə) də Peyğəmbərin (s) yatağının yanında oturub ağlayırdı. Atası gözlərini açıb həzrət Fatiməni (s.ə) ağlayan gördükdə ona belə buyurdu: "qızım, mənə Quran oxu". Fatimə (s.ə) də Qurandan bir neçə ayə oxudu. Əslində peyğəmbər (s) həyatının son anlarında qızının səsini eşitmək istəyirdi. Peyğəmbər (s) dünyadan köçərkən evini qəm və matəm bürümüşdü. Atasının vəfatından kədərlənən Fatimənin (s.ə) bədəninə sanki ağır bir zərbə endirilmişdi. Hələ bir neçə saat keçməmişdi ki, o, daha bir zərbə aldı: ərinə qarşı törədilən cinayət, Həzrət Fatimeyi Zəhra (s.ə) əvvəlki kimi yenə də fədakarlıqla ərinin qəsb olunmuş haqqını müdafiə edirdi. Belə ki, hətta bir gün Bəni haşim və ənsardan olan qadınlarla birgə atasının məscidinə gəlib xəlifənin hüzurunda fövqəladə, təsiredici bir xütbə oxuyaraq sözlərini açıq-aşkar bəyan etməsi oradakıların hamısını ağlatmışdı. Amma onlardan qayğı görmımişdi.

Novruz bayramı barədə suala cavab

Şiənin böyük mərcəi təqlidi həzrət Ayətullahül- uzma Safi Gülpayqaninin mübarək hüzuruna; Salamun ələykim. Xahiş edirik novruz barədə müqəddəs şəriətin nəzərini açıqlayasız? Onu bayram ünvanında qəbul etmək olarmı?
Bismillahirrər- manir- rəhim
Ələykuməssalam və rəhmətullah
İslami olan böyük şəri və məzhəbi bayramlar "Fitr", "Qurban", "Qədir" bayramları, həzrət Rəsul- əkrəmin (s) və Məsumların (ə) dünyaya gəldikləri günlərdir.
Novruz bayramında da əgər möminlər, mömin qardaşlar ilə görüş, xəstələrə baş çəkmə, fəqirlərin halından xəbərdar olmaq və onlara yetişmək (kömək etmək) kimi proqramları yerinə yetirələr (işləri görələr) və eyni zamanda insanları xoşa gəlməyən yollara sövq etdirən işlər olmaya, belə bir bayramın keçirilməsi münasibdir.
Hədisdə vardır "كل يوم لايعصي الله فيه فهو يوم عيد" (Allaha qarşı üsyan olunmayan hər bir gün bayramdır).
Novruz, yəni yeni gün, bahar fəslinin birinci günü.

Həzrət Zeynəb Kübranın (s.ə.) müqəddəs məqbərəsi barədə sual

Allahın adı ilə
Şiənin böyük mərcəi təqlidi həzrət Ayətullahül- uzma Safi Gülpayqaninin mübarək xidmətinə salam olsun.
Bilmək istərdim ki, həzrət Zeynəb Kübranın (s.ə) məzarı Mədinədədir, Şamdadır yoxsa Misirdə? Mübarək nəzərinizi buyurasınız. Buna diqqət etməklə ki, həzrət Zeynəbin (s.ə.) Mədinədən Şama qayıtmağı üçün məxsus dəlil yoxdur. Çünki, tarixi yazılara əsasən Əhli- beyt (ə) Mədinəyə yetişən vaxt Abdullah ibn Hənzələ gəsilul- məlakə və onun səhabələri Yezidi xəlifəlikdən kənarlaşdırdılar və Bəni- Üməyyəni Mədinədən çıxartdılar. Əgər o həzrətin (s.ə) qəbri Mədinədə ola, Şam və Misirdə olan qəbirlər kimə aid olur?
Bismillahir- rəhmanir- rəhim
Salamun ələykum və rəhmətullahi və bərəkatuh
Həzrət Zeynəbin (s.ə) şəhadətinə aid Dəməşq və Qahirədə olan yerin hər ikisi məşhurdur. Ubeydəli Nəsabə "əxbaruz- Zeynəbat" da o həzrətin (s.ə) vəfatını Qahirədə bilir. Hər halda, hətta öz zamanında belə aşkar şəkildə çoxlu möcüzələr və kəramətlər simvolu olan bu ayələr heç bir yerə vurmur. Bundan əlavə, bunun hər ikisi Əhli- beytə (ə) və həzrət Zeynəbə (s.ə) mənsubdur.

HƏZRƏT FATIMƏ (S.Ə) ISLAMIN NÜMUNƏVI QADINI

Əgər biz tarixə nəzər salsaq görərik ki, qədim zamanlarda bir sıra xalqlar qadınlardan əmtəə kimi istifadə etmişlər. İslamdan qabaq, cahiliyyət dövründə isə bədbəxtlik nişanəsi hesab edib qız uşaqlarını diri-diri torpağa basdırırdılar. İslam dini meydana çıxdıqdan sonra bu cür inam və xürafatların əksinə çıxış etdi. Peyğəmbərimiz (s) qadınların da kişilər kimi eyni hüquqa malik olduqlarını camaata çatdırdı.
Təəssüflər olsun ki, müasir dünyamızda qərb aləmində yenə də qadınlardan reklam və əyləncə kimi istifadə edilir. Buna görə də orada qadınlar xürafata daha çox meyl göstərərək cahillik və qəflət uçurumlarına düçar olurlar. Məsələn, hicabı aradan götürməklə özlərini ziyalı zənn edənlər keçmişdən miras qalan bütün çirkinliklərini biruzə verdilər. Amma bu, onlar üçün nəinki həqiqi azadlıq deyil, bəlkə bir qurğu idi. Bu iradəsiz təqlidçilər, gözü-qulağı möhürlü oyuncaq kuklalar "günün qadını" adlandırılırdı.

Şiə aləminin Mərcəi- təqlidi həzrət Safi Gülpayqaninin həcc ziyarətinə yola düşən tələbələrlə görüşündəki çıxışı

Şiə aləminin Mərcəi- təqlidi həzrət Ayətullah Safi Gülpayqaninin 1390, 10, 29 dördüncü gün səhər vaxtlarında həcc ziyarətinə yola düşən tələbələrlə görüşündəki çıxışı
Bismillahir- rəhmanir- rəhim.
Əlhəmdu lillahi rəbbil aləmin vəs- səlamu vəs- səlatu əla xatəmul ənbiyai vəl mursəlin seyyidəl əvvəlinə vəl axərinə Seyyiduna Əbul- Qasim Muhəmməd və əla alihit- təyyibinə- tahirinəl məsumin və la siyyəma Bəqiyyətəllahi fil ərəzin vəl- lən əla ədaihim əcməin ila yəvmuddin.
Allaha şükr edirəm ki, bu əzizlərin ziyarətinə nail olmuşam və bu böyük müvəffəqiyyətdir və bu bərəkətli böyük ibadət onlara nəsib olmuşdur ki, onu yerinə yetirirlər.
Ümidvaram hamı bu İlahi bir mənəvi, yəni Allaha doğru olan səfərdə, Mədinə səfəri və Peyğəmbər (s) ziyarətində müvəffəq olasını.
Bu böyük nailiyyəti sizlərə təbrik deyib bildirirəm:
" "
 

Həzrət Ayətullah Safinin, həzrət Məsumənin (ə) məqbərəsinin mədəniyyət işləri rəhbərliyi ilə görüşü

Bismillahir- rəhmanir- rəhim
Həzrət Məsumənin (ə) hərəmi, Ali Məhəmmədin (ə) mədəniyyət mərkəzidir. Həzrət Məsumənin (ə) Qum şəhərinə daxil olmasının il dönümü münasibətiylə, həzrət Ayətullah Safi Gülpayqani həzrət Məsumənin (ə) hərəmində mədəniyyət işləri üzrə rəhbərliyini qəbul etdi.
Ayətullah bu görüşdə, həzrət Məsumənin (ə) şəxsiyyətinə işarə edərək, bu hərəmi vilayət və ali Məhəmmədin (s) mədəniyyət mərkəzi adlandırdı və ona xidmət etməyi, Əhli beytin hidayətinin genişlənməsinə xidmət kimi adlandırdı.
Şiə aləminin Müctəhidinin bəyənnaməsinin şərhi aşağıdakı bəhsdən ibarətdir:
Bismillahir- rəhmanir- rəhim.
Əlhəmdu lillahi rəbbil aləmin vəssəlatu vəssəlamu əla səyyidil əvvəlinə vəl axərin və xatəmul ənbiyai vəl mursəlin seyyidəna Əbil Qasim Məhəmməd və əla alihit- təyyibinət- tahirinəl- məsumin vəla səyyəma Bəqiyyətəllahi fil ərəzinə vələn əla ədaihim əcməinə ila yəvmud- din.
Mən həqiqətən sizə qismət olan bu müvəffəqiyyətlərdən sevinirəm və ümidvaram daha sürətlə qarşınızda qoyduğunuz müqəddəs məqsədinizə çatacaqsınız.

Həzrət Ayətullah Safi Gülpayqaninin ölkədən xaricə səfər etmiş Qum hövzəsinin beynəlxalq işlər rəhbərliyinin müavini və müəllimləri ilə görüşü

Bismillahir- rəhmanir- rəhim
Başqaları öz batil etiqadlarını digər ölkələrdə təbliğ etməmişdən əvvəl, biz əziz İslam məktəbinin maarifini təbliğ etməliyik.
Şiə aləminin müctəhidi həzrət Ayətullah Safi Gülpayqani 1390/11/20 dördüncü gün hövzə müəllimlərini və Qum elmi hövzəsinin beynəlxalq işlər rəhbərliyini (müdürlüyünü) qəbul etdi.
Ayətullah Safi bu görüşdə təbliğ və İslam maarifinin başqa ölkələrdə inkişaf etməsinin mühüm bir məsələ olmasını bildirərək təkid etdi ki, İslam və şiə, günahsız insanların teror və öldürülməsinin əksinədir. Görüşün əvvəlində beynəlxalq işlər müavini və bir sıra müəllimlər, ölkədən xaricdə olan təbliğ barəsində öz nəzərlərini açıqladılar. Ayətullah Safinin bəyənnaməsinin şərhi ibarətdir:
Bismillahir- rəjmanir- rəhim.

Qadının İslamda həqiqi kəramət, iffət və hicabı barəsində, Ayətullah Safinin mühüm bəyənnaməsi

Bismilahir- rəhmanir- rəhim.
Həzrət Ayətullah Safi Gülpayqani bu gün səhər vaxtlarında 1390/11/24 ölkənin aypara cəmiyyətinin hicab və iffət konfransında iştirak edən qadınlardan bir dəstəsini qəbul etdi.
Ayətullah bu görüşdə, müsəlman qadının xüsusiyyətləri və evdarlığı İslam mədəniyyətindən kənar etməyi barəsində olan ayə və rəvayətlərə işarə edib onun nə qədər zərər verici olduğuna işarə edərək əlavə etdi: Qadın üçün evdarlıqdan yüksək və qiymətli heç bir ibadət yoxdur.
Həzrət Ayətullah Safinin bəyənnaməsinin şərhi ibarətdir: bismillahir- rəhmanir- rəhim.
Əlhəmdu lillahi rəbbil aləmin vəs- səlatu vəs- səlamu əla səyyidil əvvəlinə vəl axərin və xatəmul ənbiyai vəl- Mursəlin səyyidəna Əbil Qsim Məhəmməd və əla alihit- təyyibinət- tahirinəl məsumin vəla siyyəma Bəqiyyətallahi fil ərəzin vələn əla ədamhim əcməinə ila yəvmud- din.
İlk növbədə öz təşəkkürümü bildirirəm və ümidvaram Allah Taala bütün o əzizlər ki, istəyirlər İslamın haqq yolunda və Allah bəndələrinə və məhrumlara xidmət etmək üçün qədəm götürürlər müvəffəqiyyətlər əta etsin.

Həzrət Ayətullah Safinin Camiətul Mustafa əl- aləmiyyənin xeyriyyə işçiləri ilə görüşü

Bismilahir- rəhmanir- rəhim.
Bütün dünyada təbliğ və Əhli- beyt maarifinin inkişafında şirkət etmək, anlayış və dinin və məzhəbin yüksək məqamını dərk etmək deməkdir.
Şiə aləminin müctəhidi həzrət Ayətullah Safi Gülpayqani 1390/11/26 üçüncü gün Camiətul- Mustafa əl- almiyyənin bir sıra müəllim və xeyriyyəçilərini qəbul etdi.
O, bu görüşdə, dünyada İslam maarifinin inkişaf və təbliğinə işarə edərək, xeyirxah insanların bu yolda şirkət etməsini, onların mərifətini və onun yüksək məqamını dərk etmələrinin nişanəsinin olduğunu bildirdi və əlavə etdi: Xeyriyyə işçiləri, dünyada Əhli- beyt maarifi olan bu mühüm işdə qədəm götürməkdə, əziz İslam məktəbinə xidmət nemətini və Əhli- beyt sayəsində olan hidayət nemətinin qədrini bilməlidirlər və bu yolda bir- birindən qabaqcıl olmalıdırlar.
Müctəhidin bəyannaməsinin şərhi aşağıdakından ibarətdir:
Bismillahir- rəhmanir- rəhim.

Həzrət Ayətullah Safinin ölkənin xeyriyyə işləri rəhbəri və nümayəndələri ilə görüşü

Bismillahir- rəhmanir- rəhim
Vəqf, əbədi və həmişəlik sədəqədir.
Şiə aləminin Mərcəi təqlidi həzrət Ayətullah Safi Gülpayqani 1390/ 10/ 29 dördüncü gün günorta axırı xeyriyyə işləri rəhbərliyi və onunla birlikdə olan heyəti qəbul etdi.
Bu görüşün ilk anlarında, ölkənin xeyriyyə işləri rəhbəri höccətül- islam Məhəmmədi ölkənin xeyriyyə işləri, onun idarə olunması və yeni rəhbərliyi barəsində məlumat verdi.
Ayətullah Safinin bəyanatı aşağıdakı mətndən ibarətdir:
Bismillahir- rəhmanir- rəhim.
Vəqf və verilən sədəqələrin Quranın ən mühüm göstərişlərindən və Əhli- beytin zamanından başlanmışdır, bir sözlə demək olar hədisinin nümunəsi və onu tamamıyla, həzrət Məhəmməd (s)- dir. Bu qədər elmlər ki, o həzrətdən qalmışdır və bütün bu qədər xeyirxahlıq və əl tutmaq o həzrətin vücudunun bərəkətidir. O həzrətdən sonra da onun Əhli- beytinin bərəkətidir.